“Os Pagãos e o Papa Junte-se as Suas Vozes para Salvar o Planeta”

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Poderia acontecer.

Foi três semanas desde “A Declaração de Pagan Comunidade do Meio Ambiente” foi publicado e quase 4.000 pessoas se inscreveram. Pode assinar a declaração em ecopagan.com.  Isso pode não parecer um grande número de pessoas que pertencem a religiões maiores e mais centralizados, mas para um grupo tão diverso e descentralizado como Pagãos, é uma espécie de enorme. Assinaturas ter vindo de lugares tão distantes de os EUA (geográfica e culturalmente), como o Japão, a Zâmbia, e até mesmo o Irã! A declaração foi traduzida em oito idiomas, com mais a caminho. Por solstício de verão – 21 de junho – esperamos ter 10 mil assinaturas. Esta coincidirá com a publicação do Papa Francis de uma encíclica sobre o meio ambiente e é uma oportunidade ideal para compartilhar uma visão de sustentabilidade Pagan com o mundo. Como John Beckett escreveu recentemente:

“Se não o líder da maior denominação cristã do mundo pode emitir uma declaração progressista sobre o meio ambiente, por que os pagãos – a maioria dos quais detêm Natureza em muito maior respeito do que fazer cristãos – fazer pelo menos tanto?”

Pagãos contra os Católicos?

Os Pagãos e Católicos contemporâneos sempre tiveram uma relação complexa. Ambos os Pagãos e Católicos tendem a definir-se em contraste com o outro.

Por exemplo, é comum que os Pagãos (eu incluído) para definir a nossa experiência de uma divindade imanente (seja uma deusa panteísta ou divindades politeístas que fazem parte da natureza), em contraste com o teísmo transcendental dos Cristãos. E nós facilmente dar o próximo passo para dizer que a fé Cristã leva necessariamente a formas ambientalmente insustentáveis ​​de vida. Muitos primeiros Neo-Pagãos adotaram a teoria de Lynn White de que o declínio ambiental foi, em sua raiz, um problema Cristão. Em seu artigo 1967, “As Raízes Históricas de Nossa Crise Ecológica”, White traçou a crença de que a Terra era um recurso para o consumo humano de volta para o triunfo do Cristianismo medieval sobre o animismo Pagão, e ainda mais para trás para a injunção bíblica ao homem “subjugar” a terra e exercício “domínio” sobre todos os seres vivos. Alguns anos mais tarde, em 1972, Arnold Toynbee publicou “O Fundo Religioso da Crise Ambiental Atual”, em que ele traçou a causa da destruição ambiental ao monoteísmo, que ele contrastou com a atitude pagã antiga para com a natureza. Ambos artigos deWhite e de Toynbee foram citados por Margot Adler em sua pesquisa de 1979 Paganismo, Tirando Abaixo da Lua. Desde então, muitos Pagãos seguiram White e Toynbee em contrastar o monoteísmo abraâmico com paganismos antigos, o primeiro sendo retratado como dualista e antropocêntrica, e este último sendo retratado como holística e eco-centric.

A realidade, porém, é que as causas da nossa crise ambiental são mais complexas. Nós nem pode difamar religiões abraâmicas, nem idealizar religiões Pagãs. Por um lado, o monoteísmo de Abraão tem inspirado visões de sustentabilidade ecológica da vida humana. Há muitos exemplos históricos e contemporâneos do presente, a partir do “santo padroeiro da ecologia”, St. Francis, eo padre Católico, don Ramón Vacas Roxo (que é creditado com a criação da primeira celebração do Dia Arbor em 1805 na pequena aldeia espanhola de Villanueva de la Sierra) para contemporâneas eco-cristãos como Matthew Fox, Michael Dowd, John Cobb, e Sallie McFague.

Por outro lado, pagã antiga e formas de vida dos indígenas não têm sido sempre ambientalmente sustentável. Os povos indígenas da América do Norte, Polinésia e Europa caçado espécies à extinção. E a Europa sofreu intenso desmatamento muito antes de cristianização, como fez a China, que nunca foi cristianizado. Além disso, há dúvidas se as crenças Pagãs contemporâneos sobre o caráter sagrado da terra, na verdade, se traduzem em práticas ambientalmente sustentáveis.

Devemos concluir que toda religião é uma mistura complicada de idéias que podem ser usados ​​para qualquer racionalizar abuso ambiental ou para promover a harmonia ecológica.

Católicos contra os Pagãos?

Assim como os Pagãos tendem a definir-se em contraste com o Cristianismo ortodoxo, assim Católicos e outros Cristãos conservadores muitas vezes se definem em contraste com o Paganismo – e chamando ambientalismo “paganismo” parece ser tudo o que é necessário para condenar-0 nas mentes de alguns pessoas. A distinção crítica para muitos Cristãos parece ser uma adoração “idólatra” de “criação” em vez do “criador” divina. Isso se refletiu na encíclica ambiental de 2010 da predecessor, o Papa Francis ‘, o Papa Bento. Previsivelmente, ele descreveu a natureza como criação de Deus e argumentou que, como tal, deve ser tratado como um “dom” divino para a humanidade: “A natureza está à nossa disposição, não como um monte de lixo espalhadas, mas como um dom do Criador que traçou os seus ordenamentos intrínsecos dos quais o homem há-de tirar os princípios necessários a fim de ‘cultivá-lo e mantê-lo'”. Papa Bento passou a contrastar a perspectiva Católica com o que ele chamou de “neo-paganismo” “:” Mas também deve-se ressaltar que é contrário ao verdadeiro desenvolvimento considerar a natureza como algo mais importante do que a pessoa humana. Esta posição induz a comportamentos neo-paganismo ou a um novo panteísmo – a salvação humana não pode vir só da natureza, entendida em sentido puramente naturalista.” Mas ele então passou a advertir sobre os perigos de ir demasiado longe na outra direção:

“Dito isto, também é necessário rejeitar a posição oposta, que visa a sua completa tecnicização, porque o ambiente natural não é apenas matéria-prima para ser manipulado pelo nosso prazer, é uma obra admirável do Criador, contendo uma “gramática” que indica finalidades e critérios para uma utilização sapiente, e não sua exploração irresponsável. Hoje muito dano é feito para o desenvolvimento precisamente como resultado dessas noções distorcidas. Reduzir natureza meramente a um conjunto de dados contingente acaba por violentar o meio ambiente e mesmo a atividade encorajador que não respeita a natureza humana em si. “

Agora, é fácil para os Pagãos que lêem este criticar caracterização do Papa Bento de “neo-paganismo” e sua visão antropocêntrica da natureza. No entanto, há outra maneira de olhar para ele: A encíclica 2009 pode ser visto como um exemplo de como os Católicos e Pagãos pode chegar ao mesmo lugar, mas por caminhos diferentes. Mesmo embora afirmando que o espírito humano transcende a natureza e que a Terra foi criada para uso humano, a declaração do Papa Bento chega ao mesmo lugar como o “neo-paganismo” que ele evita: condenação de exploração da terra como um mero recurso para os seres humanos e reconhecimento do valor intrínseco da natureza.

Os dois nunca se conheceram?

Eu posso apenas imaginar o que a encíclica de Papa Francisco vai dizer. Declarações anteriores por ele dar uma indicação da forma vai demorar. Papa Francis provavelmente vai descrever a gestão ambiental como um dever Cristão. Ele é esperado para reconhecer que a mudança climática como em grande parte feito pelo homem e para pedir medidas mais ousadas por líderes mundiais. Espero que ele vai enfatizar o impacto diferente das alterações climáticas sobre os pobres e sobre as nações menos favorecidas, e ele pode criticar o capitalismo desmarcada. É altamente improvável que ele vai chamar para o controle da população, ou que ele irá reconhecer a conexão entre a subjugação patriarcal de mulheres ea exploração da terra. É possível que ele irá chamar menos de uma distinção entre a humanidade ea natureza do que seu antecessor fez, mas ele ainda pode levar um puxão em “paganismo” ao longo do caminho.

A publicação da encíclica papal está programado para preceder a Conferência sobre Mudança Climática da ONU em Paris em dezembro, cujo objetivo é conseguir um acordo vinculativo sobre a redução das emissões de todas as nações do mundo. Papa Francis é muito popular agora, e não apenas entre os Católicos. Até mesmo o presidente dos EUA, está alinhando-se com o Papa sobre esta questão. E este Papa nos deu muitas razões para gostar dele – embora ele não tenha ido longe o suficiente em questões como a igualdade de género e dos direitos LBGT na minha opinião. Ainda assim, do ponto de vista Pagão, eu acho que a encíclica de Papa Francis no ambiente só pode ser uma coisa boa.

Estou percebendo uma certa ironia no hábito Pagan de definir a nós mesmos em contraste com os Cristãos (“Nós somos completamente diferente!), enquanto, ao mesmo tempo sarcasticamente zombando deles, apontando todos os vestígios do antigo paganismo do Catolicismo moderno (“Veja como somos semelhantes!”). E eu estou voltando a duvidar do que se tornou um artigo de fé Pagan para alguns (incluindo eu): que a crença Cristã em uma divindade transcendente leva necessariamente a profanação ambiental nas práticas. É provavelmente não mais verdadeiro do que a noção Cristã de que a crença Pagã em uma divindade imanente leva necessariamente ao hedonismo amoral.

Gostaria de saber se o momento da publicação de “A Declaração de Pagan Comunidade do Meio Ambiente” e da encíclica papal sobre o meio ambiente pode ser uma oportunidade para o início de uma aproximação entre as nossas comunidades. Isso vai ser difícil para ambos os lados, especialmente para muitos Pagãos cuja fé de origem era o Catolicismo. Mas estou começando a me perguntar o que é bom que ele faz para os Pagãos e Católicos para cultivar esses sentimentos de superioridade de um outro. O que isso esta servir? Nossos egos mais do que o ecossistema, sem dúvida. Talvez ambos os lados pode considerar a possibilidade de que não estamos a ver um ao outro claramente. Em vez disso, temos tanto criar “homens de palha” um do outro. Quando os Católicos falam de “paganismo”, nunca parece-me que eles estão realmente falando sobre nós, mas sim algum bicho-papão de sua própria imaginação. E talvez a minha própria imagem do Catolicismo não é mais preciso do que a imagem Católica do Paganismo – apenas mais um conveniente, mas impreciso maneira de fazê-los parecer mais diferentes do que são. Pode ser difícil de ver isso, às vezes, imersos como estamos em nossos caminhos distintos. Mas quando de repente encontrar esses caminhos se cruzam, como eles são, neste momento, talvez possamos reconsiderar se nós – e todos os outros a vida na Terra – seria melhor servido ao enfatizar nossas semelhanças, e não nossas diferenças.

Esta não seria a primeira vez que isso aconteceu. Em 1986, o World Wildlife Fund reuniu líderes Cristãos, Muçulmanos, Judeus, Hindus e Budistas, para preparar declarações separadas sobre o meio ambiente, cada um refletindo seu compromisso distinto para o cuidado do mundo natural. Estes veio a ser conhecido como o “Assis declarações”. Sete outras religiões, posteriormente, se juntou com o original cinco da Alliance of Religion e Conservação (ARC) e produziu declarações de seus próprios. O que eu acho notável é que nenhuma diluição ou homogeneização de crença ou prática foi necessária para que isso aconteça. Nenhum destes dessas religiões teve de desistir de qualquer coisa distinta sobre a sua expressão de suas respectivas religiões, a fim de juntar as suas vozes neste esforço inter-religioso. Foi esse esforço, em parte, o que me inspirou para pedir de “A Declaração de Pagan Comunidade do Meio Ambiente”.

Se quer ou não o Papa  Francis menciona explicitamente Paganismo,\ na sua declaração ambiental, espero que não haverá conversa sobre Paganismo nos meios de comunicação. Na verdade, já houve. Vamos aproveitar o impulso criado pela antecipação da publicação da declaração ambiental de Papa Francis, e promover “A Declaração de Pagan Comunidade do Meio Ambiente”.  Se você não assinou ainda, você pode ir para ecopagan.com ler a declaração e assiná-lo. Se você já tiver assinado, você pode compartilhar a declaração com 5 amigos Pagãos em um email ou mensagem pessoal pessoal do Facebook. E se você pertencer a uma organização Pagã que tem uma lista de discussão, lista de e-mail ou boletim informativo, perguntar a alguém na organização promover o declaração aseus membros.