En Hechos 17, Pablo dice que el «dios desconocido» lo creó todo. Una de las mejores formas de conocer a Dios es seguir sus mandamientos, lo que incluye cuidar de la Creación.
A continuación se ofrecen ideas para leer y predicar sobre Hechos 17:22-31, el relato de la predicación de Pablo en el Areópago, y Juan 14:15-21, la exhortación de Jesús a amar y seguir sus mandamientos. Esto forma parte de la serie EcoPreacher 1-2-3, destinada a equipar a los predicadores y a las congregaciones para abordar la Biblia desde una perspectiva ecológica. Estos textos se asignan como parte del Leccionario Común Revisado para el sexto domingo de Pascua, año A.
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Ecoexégesis
La ecoexégesis es un método de interpretación del texto bíblico desde una perspectiva ecológica, utilizando los principios de la teología ecológica.
Hechos 17:24-25
24 El Dios que hizo el mundo y todo lo que hay en él, el Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos construidos por manos humanas, 25 ni es servido por manos humanas, como si Dios necesitara algo, ya que Dios da a todos los mortales la vida, el aliento y todas las cosas».
Pablo se dirigió a los eruditos, poetas, políticos y filósofos griegos en el lugar de reunión pública del Areópago para proclamar una importante verdad sobre Dios. Allí, en Atenas, rodeado de santuarios, altares y esculturas de deidades, Pablo desafió la idolatría humana. Casi todos los aspectos de la vida tenían su propio dios o diosa que exigía homenaje. Este homenaje incluía dinero, que en última instancia beneficiaba a los creadores y guardianes de esos ídolos.
Curiosamente, había un altar dedicado a un «dios desconocido.»
En reconocimiento del misterio de cualquier deidad desconocida que pudiera existir. Pero Pablo señaló que el dios al que llamaban «desconocido» era, de hecho, plenamente conocible a través de los cielos y la tierra que Dios creó. A Dios se le conoce a través del mismo aliento de vida.
Una de las formas en que este pasaje de los Hechos puede conectar nuestra fe con la Creación de Dios es mediante su advertencia de no dejarnos engañar por aquellos que construyen sistemas que desvían nuestra adoración lejos de Dios.
La grandeza de la Creación de Dios
Aunque los lugares donde nos reunimos para adorar son importantes y necesarios, no sustituyen el encuentro con nuestro Creador a través del cielo y la tierra misma. Solo tenemos que salir de nuestros edificios para ser testigos de la grandeza de la Creación de Dios. Pero cuando lo hagamos, también veremos las formas en que hemos profanado la Creación. Esta destrucción es el resultado de la idolatría de la riqueza, la adquisición implacable y el individualismo egoísta. Volver a Dios redirige nuestra atención hacia honrar a Dios al honrar «el mundo y todo lo que hay en él».
Juan 14:15-16
15«Si me amáis, guardaréis mis mandamientos. 16Y yo rogaré al Padre, y él os dará otro Defensor, para que esté con vosotros para siempre».
Cuando Jesús utilizó la palabra «amor» en este discurso de despedida dirigido a sus discípulos, no se refería al amor romántico ni al amor entre amigos o familiares. En griego, la palabra ágape significa amar en un sentido moral y ético.
El amor ágape
El amor ágape es incondicional, abnegado y desinteresado. Jesús deja claro que seguir los mandamientos de amar a Dios y amar al prójimo es la forma de amarlo a él. Significa buscar el bien de la comunidad y el florecimiento de todos, en lugar de centrarse únicamente en los propios deseos.
A medida que nuestro planeta y las comunidades humanas siguen sufriendo la contaminación, el cambio climático y la violencia hacia la Tierra y entre nosotros, resulta cada vez más evidente que la única forma de mitigar las catástrofes es practicar el amor ágape.
Este amor nos impulsa a proteger los frágiles ecosistemas que garantizan que la vida en este planeta pueda continuar. Este amor sacrifica el beneficio a corto plazo para garantizar la supervivencia a largo plazo de nuestra especie. Y este amor busca el bien tanto de la humanidad como de nuestros hermanos de la Tierra, al darse cuenta de que nuestras vidas están indisolublemente unidas.
El Paráclito
Afortunadamente, Jesús prometió que este requisito aparentemente imposible del amor desinteresado viene acompañado del Paráclito. A veces traducido como «consolador» o «defensor», el Paráclito es otra forma de entender al Espíritu mencionado en el siguiente versículo. Como cristianos, podemos confiar en que el Espíritu nos acompaña mientras nos unimos a otros en nuestra defensa de la justicia climática y medioambiental. Junto con el Espíritu, trabajamos por la restauración, la sanación y la reparación.
1 Eco-Idea
La Eco-Idea es una declaración concisa que nos dice quién es Dios y/o qué hace Dios en relación con la Creación y cómo debemos responder como personas de fe.
Conocer y amar a Dios significa conocer y amar la Creación de Dios a través de la defensa de este frágil pero magnífico planeta.
2 Preguntas ecológicas
Las preguntas ecológicas son aquellas que podemos plantear para ayudar a la congregación a extraer las implicaciones de la exégesis ecológica y la idea ecológica.
- ¿Dónde experimentas la presencia de Dios en la Creación? Invita a la congregación a pensar en un lugar donde hayan sentido una conexión entre la naturaleza y lo Divino y luego a compartirlo entre ellos. ¿Qué tenía ese lugar que transmitía una sensación de asombro, reverencia, majestuosidad, simplicidad y complejidad? ¿Cómo te ayuda este lugar a sentirte como en casa en el mundo?
- ¿Cómo se manifiesta el amor agape en nuestras relaciones con nuestros parientes de la Tierra? ¿Significa prestar mucha atención con nuestros ojos, oídos, papilas gustativas, piel y corazones? ¿O proteger los frágiles ecosistemas que sustentan la vida en este planeta? ¿Se manifiesta al introducir a un niño en el mundo natural y cultivar el amor y el respeto por los procesos de la vida?
3 Eco-Acciones
Las eco-acciones son formas en que una congregación puede responder a la eco-idea y a las eco-preguntas. Una de estas posibilidades puede ser relevante para el contexto de tu ministerio.
1 – Predica de líderes religiosos.
Comparte historias que se comprometen en la esfera pública para defender la protección de la Tierra, las comunidades y la salud humana. El libro Rooted and Rising: Voices of Courage in a Time of Climate Crisis, editado por Leah D. Schade y Margaret Bullitt-Jonas, contiene 21 capítulos escritos por líderes espirituales que realizan esta labor. Echa un vistazo a los capítulos del rabino Mordechai Leibling, la fundadora de Green Muslims, Huda Alkaff, el activista cuáquero Jay O’Hara, la defensora de la salud pública Natasha DeJarnett y la joven activista climática Kiran Oommen para ver ejemplos de la fe en acción.
2 – Organiza un estudio ecuménico o interreligioso del libro
Leen juntos All We Can Save: Truth, Courage, and Solutions for the Climate Crisis, editado por Ayana Elizabeth Johnson y Katharine K. Wilkinson. Los 58 ensayos breves se dividen en ocho secciones con temas como «defender», «persistir», «sentir», «nutrir» y «levantarse». Al final del estudio, planifica una acción que vuestro grupo pueda llevar a cabo conjuntamente para vivir vuestra fe en medio de la Creación de Dios.
3 – Pide las infografías «Bible Eco» para exponerlas en tu iglesia.
El Centro Interreligioso para el Desarrollo Sostenible (ICSD) ha elaborado siete atractivas infografías sobre la Biblia y la ecología. Las infografías ayudan a los espectadores a comprender visualmente conceptos bíblicos y ecológicos relacionados con la biodiversidad, el bienestar animal, la alimentación y los árboles. Las infografías están disponibles para su compra en forma de pósteres de gran tamaño impresos de forma ecológica. Ante la creciente preocupación medioambiental en las comunidades religiosas de todo el mundo, estas infografías ecológicas sobre la Biblia representan un canal innovador para transmitir las enseñanzas ecológicas bíblicas. Para pedir las infografías, haz clic aquí.
Lea también:
10 Principios para la Predicación Ecológica
Tomás Tocando heridas de Cristo: Lecciones ecoespirituales
Porque Dios Amó al Mundo: Juan 3:16 y Creación
EcoPreacher 1-2-3
EcoPreacher 1-2-3 es una asociación entre la Rev. Dra. Leah Schade y el Centro Interreligioso para el Desarrollo Sostenible, editores de Eco Bible, un comentario ecológico judío sobre las Escrituras hebreas. EcoPreacher 1-2-3 ofrece una preparación de sermones breve, accesible y centrada en la creación, basado en un sólido fundamento bíblico. Para ver otras ideas de EcoPreacher y para registrarse para recibir futuras entregas de EcoPreacher 1-2-3, haga clic en aqui: https://interfaithsustain.com/ecopredicador-123/.
Reverenda Dra. Leah D. Schade es profesora asociada de predicación y culto en el Lexington Theological Seminary de Lexington, Kentucky, EE. UU. Leah es ministra ordenada de la Iglesia Luterana (ELCA) y ha prestado servicio en tres congregaciones diferentes en entornos rurales, suburbanos y urbanos. Es autora de siete libros, así como de un folleto devocional de Cuaresma centrado en la Creación, y es la bloguera EcoPreacher de Patheos.com.
La traducción de este artículo es de Yezimer Aleman. Ella nació en San Juan, Puerto Rico y en el 2015 se mudó para la ciudad de Miami. Está casada y es madre de dos varones y dos perros. Posee una licenciatura en Consejería Clínica Cristiana y está certificada en Ministerios Hispanos por Lexington Seminary. Actualmente, es la presidenta del Ministerio de Mujeres Hispanas en la Convención del Sureste y participa activamente en diferentes roles dentro de la Iglesia Central Cristiana, Discípulos de Cristo (CCC Gables). Además, Yezimer dedica su tiempo a realizar trabajos de traducción, principalmente para proyectos relacionados con la iglesia. Leer es su pasatiempo favorito.
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